schets+van+de+school

< TERUG =1.1 Schets van de school=

 Het Onze-Lieve-Vrouwe-instituut:
 * Er werd gekozen om het programma te implementeren in het Onze-Lieve-Vrouwe-Instituut (kortweg OLVI) te Gent. Hieronder vind je de beginanalyse van de school. Hiermee moet rekening gehouden worden bij het ontwikkelen en het implementeren van het programma. Op die manier kan men beter inspelen op de noden van de school en zal het programma zijn effect minder gemakkelijk missen. ||
 * toc ||  || Contactgegevens van

Tweebruggenstraat 55 9000 GENT Tel. 09 225 46 44 Fax: 09 233 53 89 || **__ 1.1 Populatie van de school __** Het OLVI is een concentratieschool die BSO onderwijs aanbiedt. De school bestaat voornamelijk uit leerlingen van allochtone afkomst, en telt meer dan 20 verschillende nationaliteiten. Bovendien is het de grootste GOKschool in Gent, met maar liefst 91% GOK leerlingen. Uit gesprekken met leerkrachten van deze school kon afgeleid worden dat de school ieder jaar een een enorm hoog percentage nie uwe leerlingen heeft en een laag percentage oud leerlingen. In het schooljaar 2011-2012 was de populatie van de school met ongeveer 70% veranderd. Hiermee moet dus zeker rekening gehouden worden wanneer men wilt werken aan een duurzame opvoeding. De leerlingenpopulatie is samengesteld uit ongeveer 75% meisjes en 25% jongens.
 * __1. Schets van de school__

De school is zich enorm bewust van zijn multiculturele aard en speelt hier dagelijks op in. Ze draagt intercultureel onderwijs hoog in het vaandel en legt een grote nadruk op respect voor mekaar en anderen. De schoolt heeft een specifieke visie op het omgaan met verschillende culturen en verwacht van de leerkrachten dat ze hiermee rekening houden tijdens het lesgeven. Ook staan er vier voltijdse zorgcoördinatoren ter beschikking van de leerlingen, de leerkrachten én de ouders. De school heeft een zeer sterk ontwikkelde visie betreffende relationele vorming. Zo gelooft men hier sterk in herstelgericht werken, waarbij een sterke focus gelegd wordt op het herstellen wat je kapotgemaakt hebt, ook als dit een relatie met een medeleerling of leerkracht is. ||  || media type="youtube" key="i_BZEKwF594" height="251" width="336" || Na het doorlichting in maart 2007 bleek dat het OLVI nog te weinig aan de VOET'en werkte. Dit gold zowel voor de eerste als de tweede en de derde graad. Er was een gebrek aan visie-ontwikkeling en planning, maar ook op vlak van de uitvoering van de VOET'en liet de school te wensen over. --> nu wel een beter ontwikkelde visie, zeker wat betreft de relationele vorming (nog uitwerken) Er wordt zeer sterk gewerkt aan: relationele vorming,... Er is nog veel werk aan: milieu, seksuele vorming,....
 * ** __1.2 Hoe werkt de school aan de VOET'en__ **

__ 1.3 OLVI en RSV __ OLVI werkt momenteel niet echt aan de VOET'en rond seksuele vorming. Jaarlijks gaan ze met het tweede jaar naar een tentoonstelling van het project 'Goede minnaars' dat uitgaat van SENSOA. Ook wordt er in de derde graad les gegeven over anticonceptiemiddelen. Een uitgewerkt beleid rond seksuele vorming heeft de school echter nog niet en de invloed van hetgeen ze wel doen kan wegens de grote uit- en instroom ook niet echt nagegaan worden. ||
 * =2. Schets van het Probleem=

__**2.1 Cijfers en feiten (SENSOA)**__
SENSOA (2011) publiceerde onlangs het volgende:

//**"** Jongeren met een lager opleidingsniveau (BSO, TSO) gebruiken minder consequent het condoom//

//(Gezondheidsenquête 2004; Hublet, 2011), hebben minder kennis over hiv/aids (Gezondheidsenquête//

//2008; Van Rossem, 2010), maar beginnen ook op jongere leeftijd met seks (Hublet, 2011; Beyers, 2009) en//

//zijn vaker seksueel actief zonder in een relatie te zijn (Gezondheidsenquête 2004). Daarnaast doorlopen ze//

//vaker een niet-lineaire seksuele carrière (Beyers, 2009). Dit betekent dat deze jongeren kwetsbaarder zijn//

//voor een mogelijke ongewenste zwangerschap en besmetting met hiv/aids. Daarnaast zijn deze jongeren//

//vaker slachtoffer of dader van seksueel grensoverschrijdend gedrag (Kuyper, 2010)."//

**__2.2 Overzicht visie Rutgers WPF:__ **
__ Seksuele vorming vanuit een cultuursensitief perspectief voor allochtone groepen __

Allochtone jongeren hebben een grotere kans op seksuele gezondheidsproblemen dan autochtone jongeren. De huidige seksuele voorlichting bereikt allochtone jongeren onvoldoende of sluit soms te weinig aan bij hun belevingswereld en behoeften.

Jongeren met een niet westerse achtergrond hebben een relatief grote kans op seksuele gezondheidsproblemen zoals ongewenste zwangerschap, geslachtsziekten en seksueel geweld. Gebrek aan kennis en cultuurgebonden opvattingenspelen hierbij soms een rol. Allochtone jongeren zijn gebaat bij goede informatiemaar worden minder goed bereikt en/of de voorlichting sluit niet altijd aan bij hun sociaal-culturele achtergrond, behoeften en problemen.
 * Seksuele gezondheidsproblemen **

In de seksuele voorlichting van allochtone groepen is meer aandacht voor culturele diversiteit noodzakelijk. De voorlichting kan plaatsvinden in gemengde groepen, maar daarnaast kan ook een doelgroep-specifieke aanpak waardevol zijn. De uitdaging hierbij is een balans te vinden tussen aandacht voor relevante sociaal culturele verschillen binnen en buiten de groepen zonder te stigmatiseren. Participatie van belangrijke sleutelfiguren en jongeren is daarbij relevant.
 * Geïntegreerd en apart **

Voor Marokkaanse en Turkse jongeren zijn samen met Marokko Media twee sites ontwikkeld over relaties en seksualiteit: www.geentaboes.marokko.nl en www.geentaboes.hababam.nl. Jongeren vinden er antwoorden op meer dan 350 veelvoorkomende vragen over onder meer het vrouwelijk en mannelijke lichaam, maagdelijkheid en de islam en seksualiteit. Er staan filmpjes en levensverhalen van jongeren zelf op. De websites worden veel bezocht en uitgebouwd met nieuwe thema’s en applicaties.
 * Marokkaanse en Turkse jongeren **

Een verkenning onder Creoolse en Hindoestaanse Surinaamse jongeren en sleutelfiguren heeft inzichtelijk gemaakt dat jongeren en ouders zich soms niet herkennen in de voorlichtingsboodschappen en dat er verschillen bestaan tussen de etnische groepen. Zij bleken geen voorstander van een aparte cultuurspecifieke website maar stellen een meer geïntegreerde aanpak op prijs. Aan de hand van een cultuur-sensitieve aandachtlijst wordt de reguliere seksuele voorlichting aangepast en ook voor Surinaamse jongeren aansprekend gemaakt. ||
 * Surinaamse jongeren **